अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम्।विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते॥
ahankāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ parigrahamvimucya nirmamaḥ śānto brahma-bhūyāya kalpate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अहंकार, ज़ोर, अकड़, चाह, क्रोध और चीज़ों को पकड़े रखने से मुक्त। बिना किसी मेरेपन के, शान्त। ऐसा आदमी ब्रह्म होने के योग्य है।
सरल शब्दों में
मार्ग का तीसरा श्लोक। छह चीज़ें छूटती हैं, और फिर दो शब्द।
निर्मम - बिना मेरे के। शान्त - शान्त।
और क्रम सजावट नहीं है। छह पहले जाते हैं, मेरेपन का भाव जाता है, और शान्ति वह है जो बचती है, न कि वह जिसके पीछे भागा गया।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके पिता और उनके भाई चार महीने घर के पीछे की ज़मीन की एक पट्टी पर झगड़ते रहे। जब मामला तय हुआ तो आपके पिता ने कहा कि सबसे अजीब बात यह थी कि झगड़ा रुकते ही उन्हें ज़मीन की कितनी कम परवाह रह गई। उन्हें कभी ज़मीन नहीं चाहिए थी। उन्हें यह नहीं चाहिए था कि छोड़ दिए जाने वाले वही हों।
और गहराई में
शान्ति का लक्ष्य नहीं, नतीजा बनकर आना ही इस श्लोक का ढाँचा है और इसे पढ़कर आगे निकल जाना आसान है।
पहले छह चीज़ें छूटती हैं: अहंकार, ज़ोर, अकड़, चाह, क्रोध, पकड़। फिर मेरेपन का भाव जाता है, जो छहों की साझा जड़ है। उसके बाद ही शान्ति का शब्द आता है।
यह शान्ति के पीछे भागने के सामान्य तरीक़े का उलटा है। आम तरीक़ा उसे सीधे घुसने वाली दशा मानता है, तकनीक से, जगह से या ज़ोर से। यहाँ वह उस जगह में दिखाई देती है जिसमें पहले वे छह रहते थे, यानी उसे ऐसे जीवन में जोड़ा नहीं जा सकता जिसमें वे छह अब भी चल रहे हैं।
पहचान मेरा शब्द है। साधारण हफ़्ते में जो भी गड़बड़ करता है उसका ज़्यादातर उसी से जुड़ा होता है: मेरी बारी, मेरा हिस्सा, उस पर मेरा नाम, जो हुआ उसका मेरा वाला रूप। किसी झगड़े से वह शब्द निकल जाने पर क्या होता है, यह देख लीजिए और आपको दिख जाएगा कि श्लोक क्या दावा कर रहा है।