यहाँ तर्क में जो खाई है वह जान-बूझकर है और वही अध्याय की धुरी है।

श्लोक १७ और १८ ऐसे व्यक्ति का वर्णन करते हैं जो कर्म से छूट गया है। श्लोक १९ कहता है इसलिए कर्म करो। निष्कर्ष उस छूट से नहीं निकलता - वह उससे पहले की हर बात से निकलता है, और छूट को किनारे रख दिया गया है।

चुपचाप जो हुआ है वह विषय का बदलना है। प्रश्न था क्या मुझे कर्म करना ही है? कृष्ण ने उसका जितना पूरा उत्तर दिया जा सकता था, दे दिया: नहीं, यदि तुम्हें कुछ चाहिए ही नहीं। और फिर वे उस प्रश्न पर आते हैं जो असल में जीवित था: चूँकि तुम वह व्यक्ति हो नहीं, तो कैसे?

असक्तः - अनासक्त - वही उत्तर है, वही शब्द जो श्लोक ७ का और वही विचार जो 2.47 का।

जुड़ा हुआ वचन अध्याय का सबसे बड़ा है: परम् आप्नोति - वह सर्वोच्च तक पहुँचता है। कोई अच्छा परिणाम नहीं। सर्वोच्च। कृष्ण कह रहे हैं कि साधारण काम, बिना उसे झपटे किया गया, पूरे रास्ते तक जाता है।

यह गीता का केन्द्रीय समतावादी दावा है, और इसी से यह पुस्तक वन को पीछे छोड़ आई।